Awas! Ini bukan tentang agama atau anti/pro Jaringan Islam Liberal. Ini tentang pilihan pluralisme.
Kerabat Puspawarna, kembali kita bersua di jagat maya. Semoga anda tetap bugar-berjaya dan terus merdeka menjadi bianglala. Saya memang sengaja beristirahat sebentar dari riuh argumen yang sedang terjadi. Akun Twitter pun saya deaktivasi untuk sementara waktu. Saya pikir ketika sedang baku argumen memang lebih baik lewat tulisan yang tak terbatas di 140 karakter. Debat seyogianya lewat blog saja. Pemaparan pikiran satu sama lain pasti lebih nyaman untuk ditelaah, lalu diangguki setuju atau malah ditolak mentah.
Dari tiga rangkuman opini yang sudah saya beberkan, Surat Terbuka untuk Rocket Rockers, Sesat dan Kafir Harus Bersatu, serta Merdeka Menjadi Bianglala, akhirnya saya mendapat respons Dilema Lini Massa Tentang Pluralisme dan Pluralitas yang, harus saya akui, disusun numerikal, rapi, dan runut. Dan saya baca hingga tuntas. Berbeda dengan tanggapan via Twitter yang ditulis oleh manajernya—what’s his name again?—yang, tanpa mengurangi rasa hormat, tidak saya konsumsi hingga selesai karena cengengesan dan mencla-mencle. Itu manajer ya? Atau road manager? Atau manajer ad-hoc, diambil asal saja dari crew karena posisi manajer sedang lowong? Kicauannya paceklik kharisma. Belum lagi… (Lebih baik saya hentikan kalimatnya hingga di situ saja, saya sedang mendisiplinkan diri agar mengurangi drastis kebiasaan menghina, sebab konon murtad pada adat ketimuran.)
Numerikal, rapi dan runut, itu kelebihan respons tersebut. Saya ikhlas angkat topi. Kekurangannya? Kekurangannya sejatinya bahkan sudah dimulai dari detik pertama, yang awalnya membuat saya malas membaca isinya. Haha. Namun karena susunannya apik saya lalu luangkan waktu sekadar menengok macam mana celotehannya. Ya, benar, kesalahan telah dimulai sejak langkah termula: Lini Massa. Cukup lama saya mencoba memahami apa maksud dari “Lini Massa”. Garis masyarakat? Lajur publik? Demarkasi umum? …Ah, ternyata maksudnya linimasa yang merupakan terjemahan cerdas dari frase Bahasa Inggris timeline. Terjemahan cerdas yang (sayangnya) dimodifikasi kembali secara tidak cerdas. *uhuk*
Nah, dari gagap linguistik sedemikian rupa wajar saja jika saya berubah ngikik ketika saya hendak diterangkan tentang kebahasaan: apa makna pluralitas, apa bedanya dengan pluralisme. Membedakan “linimasa” dengan “lini massa” saja masih mencret kok malah sekarang sok menjelaskan dikotomi pluralitas dengan pluralisme. (Apalagi jika saya nyinyir mengkoreksi tulisannya, semisal “ke-bhineka-an”. Bung, yang lebih tepat adalah “kebinekaan” karena “bineka” telah masuk menjadi salah satu lema di Tesaurus Bahasa Indonesia yang bermakna seragam dengan “majemuk”. Jika pun menggunakan slogan negeri ini, yang benar adalah Bhinneka Tunggal Ika (dengan dua “n”, bukan satu). Apa mau saya lanjutkan lagi program pencibiran gagap linguistik ini? Jangan. Kasihan.) Tentu saja berikutnya saya coba didikte bahwa pluralitas harus dibedakan dengan pluralisme blablabla… Bahwa yang ditentang olehnya dan kelompoknya adalah pluralisme theosophy. Uh oh. Mungkin maksudnya adalah pluralisme teosofi (Ingat! Photography disadur ke Bahasa Indonesia menjadi fotografi). Kembali saya menjadi ragu apakah ia betul paham dan tahu apa yang sedang dicerocosinya. Semua kawan-kawannya selalu penjelasannya kurang lebih sama. “Pluralitas itu berbeda dengan pluralisme, mas. Yang kita tolak itu pluralisme agama, mas.” Bahkan salah satu personel Rocket Rockers yang lain selain pokalis, eh, fokalis, eh, vochalis—aduh, kena gagap linguistik juga saya jadinya—sudah termakan yaddayaddayadda pluralitas-pluralisme tersebut. “Gue menolak pluralisme tapi setuju pluralitas.” Duh Gusti, saya jadi heran, sejak kapan istilah pluralisme itu menjadi negatif? Pluralisme itu bagi saya intinya adalah keadaan keberagaman, terjadinya interaksi dan adanya toleransi. Cenderung netral mengarah positif. Alamak jauh dari negatif. Saking penasarannya, saya kemudian bertanya dengan pakar bahasa Eko Endarmoko, penyusun kamus Tesaurus Bahasa Indonesia, tentang hal ini. Ia pada dasarnya sependapat dengan saya. Kalimat Eko persisnya seperti ini, “Buat saya, ‘pluralitas’ itu fakta, yaitu keberagaman, kebinekaan. Sedang ‘pluralisme’ itu sikap mengakui pluralitas. Saya kira banyak orang rada keliru—termasuk MUI ketika menyatakan bahwa pluralisme menganggap semua agama benar. Itu, kita tahu, namanya monisme.”
Sudahlah, cukup ah, saya bosan lagi lelah dengan kisruh pemaknaan macam demikian. Muak akibat butek saling silang teori yang tiada berkesudahan. Mbulet. Mendingan langsung ke praktek saja, satunya kata dan perbuatan saja. Benar, baiklah, jika kemudian di antara kita ternyata hanya berbeda pemahaman dalam istilah, sekadar isu kebahasaan, semata debat panas tentang terminologi, okelah, mari kita kembalikan ke substansi: apa benar Ucay (hore!) menghargai keberagaman, sosok bineka, memang toleran seperti pengakuannya? Jika di sekolah nilai anda rendah dalam mata pelajaran eksakta dan ilmu sosial (baca: tolol) maka anda akan kambing-congek percaya klaim dia begitu saja. Mulut manis dan berondongan ayat suci saja bukan jaminan. Foto ini—cukup satu saja—sudah sangat agresif berbicara, bisa dijadikan dasar kuat sebagai pijakan tuduhan bahwa pengakuannya penuh dusta:
Bagaimana mungkin mengaku toleran, menghargai perbedaan, jika mengagungkan agresor macam Rizieq dan Ba’asyir sebagai suri tauladan? Ndak mungkin toh? Mustahil kan?
Berbeda jika tokoh yang dijadikannya panutan profil teduh macam Gus Mus dan Gus Dur, misalnya.
Sudah. Cukup. Capek. Saya akhiri baku argumen ini hingga di sini. Doi menang mulut manis dan berondongan ayat suci doang. Prakteknya mah bohong besar.
Bhinneka Tunggal Ika,
RUDOLF DETHU
___________________
⢠Foto Gus Mus dan Gus Dur adalah pengganti dari foto Gus Mus yang tadinya menghiasi artikel ini. Setelah berdiskusi hangat dan riang lewat e-mail dengan putra Gus Mus, Mas Ova, maka diputuskan untuk mengganti foto Abah—demikian beliau sering dipanggil oleh orang dekatnya—dengan yang lain sebab ternyata puisi yang tercantum di situ adalah bukan karya Gus Mus. Penggantian foto tersebut adalah sekaligus permohonan maaf atas keteledoran saya. Pun substansi dari ujaran saya adalah lebih kepada sosok Gus Mus yang teduh, bukan prioritas pada puisinya. Demikian. Terima kasih.
⢠Artikel ini adalah tulisan terakhir dari 4 tulisan:
– tulisan pertama: Surat Terbuka untuk Rocket Rockers
– tulisan kedua: Sesat dan Kafir Harus Bersatu. (Atau Mencret Menjadi Pengecut Seumur Hidup.)
– tulisan ketiga: Merdeka Menjadi Bianglala
⢠Baca juga pranala luar yang berkaitan: Antipluralisme dan Sinisme Rocket Rockers di Bali
⢠Pranala luar lain yang juga berhubungan: Mari Berdebat Istilah, Kang!
